1分でわかる忙しい人のための馬謖の紹介
馬謖（ばしょく）、字は幼常（ようじょう）、出身は荊州襄陽宜城、生没年（190～228年）
「馬氏五常」の一人として知られ、蜀の将軍・参軍として諸葛亮に重用された知略家。
南征では「攻心戦」を提言して成果を挙げるが、北伐初戦の街亭で独断専行により大敗。
副将の諫言も退け、誤った布陣によって兵糧と水源を断たれた結果、蜀軍は壊滅し全軍撤退を余儀なくされた。
責任を問われて斬刑。死の直前には諸葛亮に「あなたを父のように思っていた」と書き残した。
その死は軍中十万の涙を誘い、今なお「法と才のせめぎ合い」を象徴する悲劇として語られている。
馬謖を徹底解説、泣いて馬謖を斬るの軌跡
馬謖の若き日々：馬氏五常としての出発
中国史において「○○五虎将」や「○○八俊」など、数でまとめて名声を与えるネーミングは意外と多いが、馬謖はその典型例。
兄・馬良を筆頭とする「馬氏五常」として、若くしてその才を買われた人物である。
成績優秀、口達者、理屈も通る、だがその理屈は現実の土臭さと乖離していたかもしれない。
劉備が荊州を拠点にしていた頃から、兄とともに従事の職にあり、すでに頭角は現していた。
そしてその才能は、劉備が益州に進軍する際にも発揮される。単なる同行ではなく、彼自身が「使える器」として軍に取り込まれていた。
このとき、彼の人生は大きく動き出す。馬謖自身も「自分には先を読む力がある」と信じて疑わなかったが、後の展開を知る我々からすれば、この「自信」が彼を地獄へ突き落とすトリガーだったとも言える。
綿竹令から太守へ：諸葛亮の抜擢と昇進の軌跡
馬謖の出世街道は、まるでスキップボタンでも押されたかのような加速度で進んだ。
綿竹令、成都令、そして越嶲太守と、官職をポンポン渡り歩き、その背後にはもちろん諸葛亮の存在があった。
彼は「この男は使える」と確信しており、昼も夜も馬謖と軍議を交わしていたという。
気が合うというより「論じて面白い」、いわばインテリ同士の異様に熱量のある関係だった。
もちろん、こうした昇進は一部から反感も買う。宿将たちが地味に汗をかいていた中、経験の少ない男がどんどん出世していくのだ。
だが、諸葛亮にとって馬謖は”理論戦略を武器にする切り札”だった。上から物を見て語るスタイルは、現場に弱くても計画書の上では輝いて見えた。
ただし、これも紙の上だけの話だったのかもしれない。
劉備の忠告：言過其實の真意とは
建安二十四年（219年）、劉備が白帝城にて臨終の床についた際、諸葛亮に遺言を残した。
「馬謖は言過其實（げんかきじつ）、大用には堪えぬ」つまり、”言うことは立派だが実力が伴っていない”という意味である。
この言葉、今なら「口だけ番長」とか「プレゼンは達者」とでも表現されそうだが、いずれにせよリーダーとしては致命的な烙印である。
しかしこの警告、耳に入れた諸葛亮は「でも使いたいんだよなぁ」とばかりに無視してしまう。
馬謖を参軍に任命し、軍議のたびに呼び寄せ、日夜語り合う間柄に。
ここにすでに、諸葛亮の”過信癖”の種が蒔かれていた。
「俺だけはこの男の才能を理解している」と思ったのか、「見込みあるから伸ばしてやろう」と思ったのかは定かではない。
ただ確かなのは、劉備の”死者の助言”がガン無視されたこと。そしてそれが、後の大失敗に直結したという事実である。
南征戦略の発案者：攻心戦の採用
諸葛亮が南方の異民族・孟獲を討伐する南征を行ったとき、出兵前に馬謖が進言した戦略がある。
「攻心為上、攻城為下」心を攻めるが最上で、城を攻めるは下策。つまり、”まず相手の心を折れ”という、まるで心理戦のスローガンのような話。
諸葛亮はこの方針を気に入り、採用。結果、蜀軍は無駄な殺戮を避けて孟獲を七度も捕らえては放すという、奇策を実行する。
これが成功したおかげで、蜀の南方はそれ以降、滅亡まで大規模な反乱が起きなかった。
馬謖の名声はこの戦で一気に上昇した。彼の戦略は、実戦の現場で「役に立った」という数少ない証明になったからだ。
「この男、やっぱりやるじゃないか」と諸葛亮が思ったとしても不思議ではない。
しかし、この成功体験が、次の判断を大きく誤らせる伏線にもなっていく。
街亭の戦い前夜：魏延を押しのけた栄光の裏側
建興六年（228年）、諸葛亮は祁山に進軍。いよいよ北伐の火蓋が切られようとしていた。
隴右三郡（南安、天水、安定）を取り、魏の援軍の張郃を止めるべく、街亭に軍を派遣する。
このとき、最前線の街亭を任されるにあたり、候補には経験豊富な魏延や呉懿がいた。
だが、諸葛亮はあえて彼らを差し置き、馬謖を起用するという”英断”を下す。
これが、「愚断」と言われるようになるとは、この時点では誰も知らない。
なぜ馬謖だったのか。おそらくは南征での「攻心戦」が功を奏し、知略家としての評価がうなぎのぼりだったからだろう。
しかし、この選択は、軍事経験よりも”理論と信頼”を優先した判断だった。
結果論から言えば、「将棋の駒を人間関係で選んだ」ようなものだ。
この人事に納得していなかった魏延が、あとで何を思ったか、考えるだけで胃が痛い。
大敗の真相：街亭失陥と誤った戦術判断
彼には副将として王平がつけられ、前線拠点である「街亭」に着陣。
ここで馬謖は、与えられた指示を無視して「水源の確保よりも、見晴らしの良さ」を選び、平地を捨てて山上に布陣する。
王平は「高地に登っては補給が絶たれる」と進言したが、馬謖は「高所からの指揮こそ理に適う」と退けた。
現場において実戦経験より理論が優先されるという典型である。
これを見た魏の張郃、笑いが止まらない。
「まさか本当に山に登るとは！」とばかりに、即座に水源と糧道を断ち、包囲を完成。
馬謖軍は山上で渇きと飢えに苦しみ、士気は急落。戦わずして軍は崩壊していった。
張郃は好機を逃さず攻撃を仕掛け、蜀軍は大敗。
本来であれば、蜀に降伏寸前だった祁山の守将・高剛も、蜀軍の失態を見て態度を翻し、蜀軍は隴右三郡を放棄する羽目となる。
この敗戦によって諸葛亮の北伐計画は大きく頓挫し、漢中への撤退を余儀なくされた。
街亭の失陥は、戦術上の判断ミスというだけでなく、実戦を軽んじた過信と指揮系統の緩みによって招かれた悲劇だった。
そして何より致命的だったのは、馬謖が敗北後、罪を認めて出頭するでもなく、「逃げた」という記録すら残ってしまったことだ。
泣いて馬謖を斬る：馬謖の最期と諸葛亮の苦悩
街亭の敗北から戻った諸葛亮は、蜀の軍規を維持するため、非情の決断を下す。
「軍令違反と失策に対する処罰は、例外なく行う」 まず槍玉に挙がったのは主犯の馬謖。
だがそれだけでは終わらなかった。補佐役の張休と李盛も斬刑に処され、責任の連座が徹底された。
さらには将軍・黄襲に対しても兵権の剝奪という処分が下され、前線の指揮系統そのものが一掃された。
この処断には、諸葛亮自身も自責の念を抱いていた。
上奏して自らを三階級降格し、「すべては私の人選ミス」と公に認めたのである。
だが、それでも”血をもって律を正す”という選択は覆さなかった。
そして、ここで悲劇の余波がさらに広がる。
馬謖の参軍を務めていた人物、それが『三國志』の著者・陳寿の父だった。
彼もまた職務上の責任を問われ、髡刑（こうけい）という恥辱刑に処される。
本人だけでなく、家族の名誉もまた、戦場の敗北によって断ち切られたのだ。
さらに怒りを買ったのが向朗である。馬謖と親交がありながら、彼の逃亡を知りつつ報告しなかった罪で、諸葛亮は彼を更迭、成都へ送還した。
この一連の処断劇には、情けよりも「秩序と信頼」を重んじる姿勢が貫かれていた。
そんな中でも、馬謖からの遺書は諸葛亮の心を深く揺さぶる。
「あなたを父と思い、私も子として仕えてきた。処断されることに未練はない。ただ、交誼を汚さぬよう願う」
この文に、諸葛亮は涙し、自ら祭壇を設けて馬謖を弔った。
軍中十万の兵がそれに続き、共に涙を流したと伝えられる。
それでも決して覆さなかった。情と信義の狭間で、諸葛亮は「法」の側を選んだのである。
馬謖を巡る議論：法か才か、後世の評価とは
馬謖の死をめぐっては、当時から現在に至るまで論争が絶えない。
「惜しい人材だった」「いや、過信が過ぎた」「斬って当然だが哀れだ」と評価は分かれる。
特に蒋琬は「天下未定の今、有能な策士を斬るなんて、もったいなさすぎる！」と嘆いた。
それに対して諸葛亮は、「だからこそ法を守らねばならぬ。ここで甘くすれば軍は崩壊する」と涙ながらに反論している。
後に習鑿齒は、「蜀のような小国が才ある者を切ってどうする」とまで評したが、これもまた現場を知らぬ者の理想論だろう。
理想と現実の剥離。馬謖はその身をもって、才覚の代償を支払った。
そして歴史の底からこう囁く。「己の山に登りすぎるな」と。
参考文献
- 三國志 巻三十九 馬良傳
- 参考URL：馬謖 – Wikipedia
- 『三國志』巻三十九 馬良傳
- 『華陽国志』巻七・巻十
- 『資治通鑑』巻七十一
- 裴松之注『襄陽記』
- 『漢晋春秋』習鑿齒
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